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  • 探究《无量寿经》的人间性思想

    菩萨光明照百由旬。有二菩萨最尊第一,威神光明,普照三千大千世界。阿难白佛;彼二菩萨其号云何?佛言:一名观世音,二名大势至,是二菩萨于此国土修菩萨行,命终转化生彼国。阿难!其有众生生彼国者,皆悉具足三十二...

    释慧严

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  • 弥勒净土论(5)

    可意华,极大香华,优昙钵华,大金叶华,白银叶华,柔软状如天铃。  (四)(生彼国者)日日常受极妙安乐。游深禅定以为乐器。  (五)命命之鸟鹅鸭鸳鸯孔雀鹦鹉舍利,美音鸠鸭、罗耆婆、婆快见鸟等出妙音声复有...

    (日)松本文三郎 著

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  • 弥勒净土略说

    因此 ,佛身之诸相好庄严 ,是为度脱众生而成就之功德。   那时候普通的人也优于现在的人。《大成佛经》云:“生彼国者 ,诸根恬静 ,面貌端正 ,威相具足 ,如天童子。”无各种...

    如吉法师

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  • 《弥勒之道》略述

    足如天童。   复有眷城八万四。翅头末城最处中。男女大小远似近。佛威力故两相见。】(此段出自鸠摩罗什三藏之《佛说弥勒大成佛经》。)  略述 弥勒慈心训导众生持不杀戒、不啖众生肉,以此因缘而生彼国者,...

    慈德

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  • 持名念佛与实相念佛之统一 —本愿即心持名念佛的提出

    生彼国者,皆悉住于正定之聚。所以者何,  彼佛国中无诸邪聚及不定之聚13 。  此外四十八愿之第十一愿亦云:“住定聚,必至灭度14 ”等,皆是众生往生后住于不退转的经证,也同时是许多众生的生命需求。因此...

    法藏法师

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  • 弥陀净土法门

    后,皆是不会退转的正定之聚。文云:  佛告阿难,其有众生生彼国者,皆悉住于正定之聚。所以者何,  彼佛国中无诸邪聚及不定之聚[13] 。  此外四十八愿之第十一愿亦云:“住定聚,必至灭度[14] ”等...

    不详

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  • 显净土方便“化身土”

    )又言:况余菩萨,由少善根生彼国者,不可称计。   【五、释文引证】   [一、善导、定善义一文]   光明寺释云:含华未出,或生边界,或堕宫胎。   [二、憬兴、述文赞一文]   憬兴师云:由疑佛智...

    不详

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  • 净土宗之特色

     其有众生,生彼国者,皆悉住于正定之聚;  所以者何?彼佛国中,无诸邪聚,及不定聚。   5.《无量寿如来会》「到涅盘处」之文(《大经》第一二四页):  彼国众生,若当生者,皆悉究竟无上菩提,到涅盘处...

    不详

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  • 陈柏达居士著:净土风光(2)

    生彼国者。莲分九品。  七、乐  (一)音乐  1、极乐净土·常奏妙乐  ‘彼佛国土,时常发出美妙的天乐。’——《阿弥陀经》。  ——美妙的天乐,不鼓自鸣,所以能时常听闻。世俗的音乐,总需要人演奏,所以常会...

    陈柏达

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  • 龙树菩萨所述的极乐净土义

    住毗婆沙论》、《大智度论》都有详略不一的说明。如《十住毗婆沙论》的〈易行品〉对于往生极乐世界的功德,以偈颂加以叙述。如说:   “若人命终时,得生彼国者,即具无量德”。“彼国人命终,设应受诸苦,不堕恶...

    温金柯

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